В селе как-то пропал мужик. Пошел на гумно и не вернулся. А вскоре
сын его нашел за овином воткнутый в землю нож и вынул его. «Зачем, —
думает, — доброму ножу в земле ржаветь?»
С тех пор мужик пропадал года три. Один знахарь посоветовал родственникам
пропавшего воткнуть нож за овином в том месте, где он торчал раньше.
Так и сделали.
Вскоре после этого пропавший мужик пришел в свою избу, но весь обросший
волчьей шерстью: волчьей длакой.
Истопили жарко баню, положили волколлака на полок и стали парить веником
— волчья шерсть вся и сошла.
Волкодлак рассказал, как он превращался: стоило ему перекинуться через
нож, как он становился волком. Как раз бегал он в поле, когда кто-то
вынул из земли нож. Прибежал, а его нет! И век бы ему бегать в таком
виде, если бы не догадались снова воткнуть нож за овином.
Хотя этот мужик и обращался в волка и долгое время бегал в стае, но
чувства и мысли у него были человеческие. Он даже не мог есть нечистой
пищи, например, падали. Когда волкодлак подходил напиться к воде, там
отражался не волк, а человеческий образ.
РАНЕНЫЙ
ВОЛК
Как-то раз пошел парень за околицу — с девицей своей встретиться, а
на пути у него волк. Волк как волк, только не сплошь серый, а как бы
в рыжину. И не нападает этот волк на парня, а жалобно скулит и не уходит.
Парень выломал из плетня жердь и пошел на зверя. Тот хвост поджал и
убежал, припадая на одну лапу.
Встретился парень со своей девкой, рассказал ей этот случай. А она
поумней дружка была и говорит:
— Верно, волк лапу занозил или в капкан попал — вот и пришел к человеку
за помощью.
— Может, завтра еще раз придет? — обрадовался парень. — Я с собой нож
прихвачу и завалю серого!
Девица ничего ему не сказала, но на другой день пришла за околицу пораньше
условленного срока. Глядь — бежит волк хромой, скулит, словно плачет.
Увидел девушку, сел, а из глаз слезы катятся. Одолела девушка страх,
приблизилась — волк ей раненую лапу протянул. Да там и впрямь такая
заноза, что лапу раздуло всю.
Вынула девушка чистенький платочек, маленький ножичек — она тоже не
проста была, не с голыми же руками к волку в зубы подаваться! — и принялась
занозу вынимать. Все это время волк сидел молча, только иногда жалобно
поскуливал. И только дело было сделано, как набежал тот парень с ножом
и ударил волка в бок — девица и ахнуть не успела.
Упал волк замертво — и вдруг волчья шкура с него сошла, как снег под
весенним дождиком, и увидали парень с девушкой пригожего молодца в красной
рубахе.
Побежали за помощью, принесли раненого в село, и здесь признали в нем
сына старой вдовы-мельничихи. Он три года назад пропал бесследно, поехав
на свадьбу к другу в соседнюю деревню. Кроме бедной матери, про парня
все успели позабыть, а он — на тебе, волкодлак!
Стали за ним ходить — и выходили. Поправившись, парень сказал, что
целую свадьбу обратил в волков злой колдун, которого не пригласили на
гулянку. Сначала волкодлаки держались стаей, а потом разбежались кто
куда. Он все время бродил вокруг своего села, только боялся, чтобы охотники
не подстрелили.
Пока парень в постели лежал, его часто навещала та девушка, которая
из волчьей лапы занозу доставала. Прежний ухажер ее злился, злился,
да ничего ему не помогло: красавица дала ему от ворот поворот, а сама
вышла за пригожего сына вдовы.
Волкодлак (вовкулака) в славянской мифологии — это
оборотень, а точнее — человек, обладающий сверхъестественной способностью
превращаться в волка.
Представления о волкодлаках восходят к глубокой древности. Самый удивительный
и таинственный герой русского эпоса, Волх Всеславлич, умел принимать
образ волка и рыскать по дремучим лесам, одолевая в одно мгновение невероятные
расстояния, так что могло показаться, будто он находится в нескольких
местах одновременно. В «Слове о полку Игореве» князь Всеслав «рыщет
волком в ночи».
Мощь волкодлаков бывает такова, что они вызывают лунные затмения во
время своих превращений! Скажем, в Кормчей книге (список 1282 г.) повествуется
о волкодлаке, который «гонит облака и изъедает луну».
Оборотням помогает чудодейная тирлич-трава. А еще, чтобы превратиться
в волка, надо слева направо перекинуться через двенадцать ножей (в некоторых
сказаниях — через один, заговоренный, а женщины принимают образ волчиц,
перекинувшись через коромысло), воткнутых в осиновый пень или в землю.
Когда захочешь снова стать человеком — перекинуться через них справа
налево. Но беда, если кто-то уберет хоть один нож: никогда уже волкодлак
потом не сможет обернуться человеком.
На такой случай лучше волкодлаку остеречься особым заговором:
«На море на Окияне, на острове на Буяне, на полой поляне светит месяц
на осинов пень, в зелен лес, в широкий дол. Около пня ходит волк мохнатый,
на зубах у него весь скот рогатый; а в лес волк не заходит, а в дол
волк не забродит. Месяц, месяц, золотые рожки! Расплавь пули, притупи
ножи, измочаль дубины, напусти страх на зверя, человека и гада, чтобы
они серого волка не брали и теплой бы шкуры с него не драли. Слово мое
крепко, крепче сна и силы богатырской».
Волкодлаки бывают не добровольные, а принужденные. Колдуны по злобе
могли обернуть волками целые свадебные поезда! Иногда такие несчастные
волки живут отдельной стаей, иногда общаются с другими дикими зверями.
По ночам они прибегают под свое селение и жалобно воют, страдая от разлуки
с родными. Вообще они стараются держаться поближе к человеческому жилью,
потому что боятся дремучего леса, как и положено людям.
Сделаться волком мог против воли и тот человек, которого «по ветру»
прокляла мать.
Утешает то, что такому зверю можно вернуть прежний образ — конечно,
если распознать его среди настоящих волков. Для этого нужно накрыть
его кафтаном или накормить освященной в церкви или благословленной едой.
После смерти волкодлак может сделаться упырем, злобным мертвецом. Чтобы
этого не произошло, надо зажать ему рот (пасть) двумя серебряными монетами.
Кстати сказать, образ человека-волка, оборотня, живет в мифологии многих
народов. У англичан это Беовульф, у немцев — Вервольф. Очевидно, в глубинной
памяти народной сохранился древнейший обряд почитания волка, когда жрецы
переодевались в волчьи длаки (шкуры), чтобы почествовать свое серое
божество.
Впрочем, совсем не исключено, что наши предки все обладали врожденной,
но позднее утраченной способностью к ликантропии (так на языке науки
называется оборотничество людей в волков и обратно). И, возможно, не
погрешил против истины Геродот, упоминавший в своей «Истории» о праславянах-неврах:
«Эти люди, по-видимому, оборотни. Ведь скифы и эллины, которые живут
в Скифии, говорят, что раз в год каждый невр становится волком на несколько
дней и затем снова возвращается в прежнее состояние».
Главная; "ВОЛКОДЛАК (вовкулака)")
